«Quien no conoce Estambul, no conoce el amor».

Yahya Kemal Beyatlı.

Comenta en este blog

Selamünaleyküm: No olvides dejar al final de cada artículo tu comentario para el autor de este humilde blog que acabas de leer. Tus opiniones serán tomadas en cuenta para mejorar el contenido en la forma y el fondo.

Si esperas respuesta a tu comentario, debes buscarla dentro de la misma sección del artículo que comentaste. Gracias. Selam.

Carlos Flores Arias – Yahya.

Escritor chileno.

jueves, 31 de julio de 2008

Lo feo de ser bello.

"No todo lo que brilla es oro". Verdad muy cierta si consideramos que la mayoría del tiempo, al conocer gente nueva nos sentimos más proclives a estar con quienes son atractivos. ¿Cuántas veces nos hemos equivocado aislando a personas que sin ser muy agraciadas, poseen un encanto sorprendente?
Es cierto que la gente bonita tiene más acceso a vida social, trabajo y amor, pero cuando la juventud se va suelen transformarse en un antítesis de sus mejores años. al contrario, la gente menos atractiva quizá no tenga facilidades para lograr sus objetivos en la vida, pero paradógicamente llevan una buena vejez y no dejan de agradar.
La explicación puede ser que alguien bien parecido no requiere esforzarse tanto para conseguir su propósito y ni siquiera se ocupa de ser agradable -con notables excepciones-; el resto de los mortales sin embargo, debemos desarrollar alguna característica sobresaliente de nuestra personalidad, para demostrar que no somos sólo una cara bonita.
Con todo, no puedo negar que a veces yo mismo me dejo engañar por las apariencias, pero en cualquier caso es algo perdonable si uno sabe que todos valen la pena, más allá de un esculpido físico, bello rostro o la típica mirada que te paraliza.
"Para gustos, colores" dice un amigo. De todos modos, aunque transcurran años y parezca imposible en algunos casos, la gente cambia. Si antes me parecía que este mundo es frívolo, ahora sé que además a ese tipo de gente, siempre le ocurre un cambio.
Si bien la belleza es un arma de doble filo, en la que solemos caer quienes no somos tan agraciados como TÚ, al momento de seducir somos lobos con piel de oveja porque nuestros encantos permanecen.

domingo, 27 de julio de 2008

La momia 3: La tumba del Emperador Dragón


Tráiler en español de "La momia 3: La tumba del Emperador Dragón". Dirigida por Rob Cohen. Con Brendan Fraser, Jet Li, Michelle Yeoh y Maria Bello.
Para ser sincero, extrañaré a Rachel Weisz, quien en un principio participaría en esta producción, pero debió rechazar el papel de "Evelyn" para cumplir con su apretada agenda.
Hace exactamente un año, había leído en un foro que esta tercera entrega traería de vuelta a "Imhotep" y sería él quien resucitaría al ejército de terracota. Sin embargo, también deberemos echar de menos a Arnold Vosloo, pues el responsable de despertar al maléfico emperador "Qin Shi Huang" es el joven arqueólogo "Alex O'Conell" encarnado esta vez por Luke Ford.
No estoy por la labor de ser prejuicioso, pero quizá estemos demasiado acostumbrados al mito cinematográfico de la momia egipcia, sea por convencionalismos culturales globalizados o por "The Curse of the Mummy's Tomb" (1964) Como sea, tenemos la oportunidad de disfrutar una historia emocionante, filmada en los parajes de Montreal, Quebec y China desde el 27 de julio de 2007.
Habrá que ver la película para saber si podemos aceptar una momia china que desconoce los encantos de "Nefertiti". Ahora veremos la magia oriental de "Zijuan" (Michelle Yeoh), muchas artes marciales expuestas por Jet Li y un enorme presupuesto en efectos especiales que recrean las tumbas de la antigua China y las cimas del Himalaya.
En el afiche publicitario se anuncia el estreno para este viernes 1 de agosto, pero en la televisión lo adelantan un día.
Ojalá no sea esta tercera parte, capaz de matar definitivamente el interés del público por "La Momia" y los "O'Conell".

sábado, 26 de julio de 2008

Lilith y otros demonios

LILITH Es una figura legendaria del folclore judío, de origen mesopotámico. Se la considera la primera esposa de Adán, anterior a Eva. Abandonó el Edén por propia iniciativa y se instaló junto al Mar Rojo, uniéndose allí con Samael y otros demonios. Más tarde, se convirtió en una demonesa que rapta a los niños en sus cunas por la noche y se une a los hombres como un súcubo, engendrando hijos (los lilim) con el semen que los varones derraman indebidamente. Se la representa con el aspecto de mujer muy hermosa, con el pelo largo y rizado, generalmente pelirroja, y a veces alada.
El origen de Lilith parece hallarse en Lilitu y Ardat Lili, dos demonesas mesopotámicas, relacionadas a su vez con el espíritu maligno Lilu. En los nombres de esta familia de demonios aparece la palabra lil, que significa ‘viento’, ‘aire’ o ‘espíritu’. Los judíos exiliados en Babilonia llevaron a su tierra de origen la creencia en esta criatura maligna, cuyo nombre, adaptado a la fonética del hebreo como לילית (Lilith), se puso en relación con la palabra parónima hebrea ליל, lil, ‘noche’.
La única mención en la Biblia de dicha criatura aparece en Isaías 34:14:פגשו ציים את־איים ושעיר על־רעהו יקרא אך־שם הרגיעה לילית ומצאה לה מנוח׃. En la Biblia de Jerusalén el pasaje se traduce como: «Los gatos salvajes se juntarán con hienas y un sátiro llamará al otro; también allí reposará Lilit y en él encontrará descanso». En la Vulgata לילית se tradujo por Lamia, equivalencia que se conserva en algunas traducciones modernas, como la de de Nácar-Colunga: «Y las bestias monteses se encontrarán con los gatos cervales, y el peludo gritará a su compañero: la lamia también tendrá allí asiento, y hallará para sí reposo». Otras versiones, en fin, traducen el término como ‘criatura nocturna’ o ‘lechuza’. Al tratarse de un término que aparece testimoniado en una sola ocasión (hápax legómenon), no resulta posible saber con certeza si para el autor del texto לילית era un nombre propio o común, y en este último caso, si se trataba de una criatura sobrenatural o de una rapaz nocturna.
El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer de Adán se encuentra en una interpretación rabínica de Génesis 1, 27. Antes de explicar que el Dios Yahvé dio a Adán una esposa llamada Eva, formada a partir de su costilla (Génesis 2:4-25), el texto dice: «Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo Creó; hombre y mujer los creó». Si bien hoy suele interpretarse esto como un mismo hecho explicado dos veces, otra interpretación posible es que Dios creó en primer lugar una mujer a imagen suya, formada al mismo tiempo que Adán, y sólo más tarde creó de la costilla de Adán a Eva. La primera mujer a la que alude Gn. 1, 27 sería Lilith, la cual abandonó a su marido y el jardín del Edén.
La leyenda está vinculada a una tradición mágico-religiosa judía: la costumbre de poner un amuleto alrededor del cuello de los niños recién nacidos, con el nombre de tres ángeles que los protegen de Lilit.
El Génesis Rabba, midrás sobre el libro del Génesis, recopilado en el siglo V en Palestina, señala que Eva no existía todavía en el sexto día de la Creación. Entonces el Dios Yahvéh había dispuesto que Adán diese nombre a todas las bestias, aves y otros seres vivientes. Cuando desfilaron ante él en parejas, macho y hembra, Adán —que ya era un hombre de veinte años— sintió celos de su amor, y aunque copuló con cada hembra por turnos, no encontró satisfacción en el acto. Por ello exclamó: «¡Todas las criaturas tienen la pareja apropiada, menos yo!», y rogó al Dios que remediara esa injusticia.
Según el Yalqut Reubeni, colección de comentarios cabalísticos acerca del Pentateuco, recopilada por R. Reuben ben Hoshke Cohen (muerto en 1673) en Praga:
Yahvéh formó entonces a Lilit, la primera mujer, del mismo modo que había formado a Adán, aunque en lugar de polvo puro utilizó excremento y sedimentos. De la unión de Adán con este demonio-hembra, y con otra parecida llamado Naamá, hermana de Túbal Caín, nacieron Asmodeo e innumerables demonios que todavía atormentan a la humanidad. Muchas generaciones después, Lilit y Naamá se presentaron ante el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén.
Adán y Lilit nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener relaciones sexuales con ella, Lilit se sentía ofendida por la postura acostada que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a obedecer, Lilit, encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los aires y lo abandonó.
Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del Mar Rojo (hogar de muchos demonios). Allí se entregó a la lujuria con éstos, dando a luz a los lilim, seres cubiertos de pelos. Cuando tres ángeles de Dios fueron a buscarla, ella se negó. El cielo la castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Desde entonces las tradiciones judías medievales dicen que ella intenta vengarse matando a los niños menores de ocho días, incircuncisos.
El novelista italiano de origen judío Primo Levi pone en boca de uno de sus personajes esta visión de Lilit:
A ella le gusta mucho el semen del hombre, y anda siempre al acecho de a ver dónde ha podido caer (generalmente en las sábanas). Todo el semen que no acaba en el único lugar consentido, es decir, dentro de la matriz de la esposa, es suyo: todo el semen que ha desperdiciado el hombre a lo largo de su vida, ya sea en sueños, o por vicio o adulterio . Te harás una idea de lo mucho que recibe: por eso está siempre preñada y no hace más que parir. (Primo Levi, Lilít y otros relatos, Barcelona. Edición 62, 1989, página 24)
LILIM Los lilims son, según la mitología hebrea, hijos que Lilith (primera esposa de Adán, que fue expulsada del paraíso) procreó con varios demonios, especialmente con Samael. Algunos de estos demonios, como el llamado Lilu, eran espíritus errantes de sexo femenino, equivalentes a la figura del vampiro y el súcubo. A la misma clase de demonios pertenecen el Idlu Lilu y el Artad Lili existentes en la mitología acadia y sumeria.
Los lilims son descritos únicamente como "seres cubiertos de pelo" que mataban a todos los niños menores de ocho días (incircuncisos aún) que le fueran posibles, por lo que eran muy temidos por las madres. Según la leyenda, es consecuencia de la venganza de Lilith, a la que le fueron muertos 100 hijos al día por parte de los arcángeles de Yahvé.
IBLIS (En árabe, إبليس) Es una de las formas de nombrar al demonio en el Islam, aunque también se le asimila a los genios, pues, como éstos, es un ser de fuego. Se trata del mismo personaje de las tradiciones cristiana y judía, expulsado a los infiernos por haberse negado a inclinarse ante Dios. El nombre parece ser una corrupción del griego diavolos (διαβολος)
El personaje es más conocido, sin embargo, como Shaytán (شيْطان), o sea Satán o Satanás, palabra aramea que significa "adversario" Con este último nombre aparece citado 87 veces en el Corán, mientras que el nombre de Iblís se cita únicamente once veces. Se le llama de igual manera al-waswās (الوَسْوَاس), esto es "el murmurador", porque inocula con sus murmuraciones el odio en el corazón de la gente o con el vocablo al-jannās (الخَنَّاس), "el esquivo" y al-rayīm, "el lapidado".
GENIOS Un genio, del árabe جن yinn, es un ser fantástico de la mitología semítica. No debe confundirse esta palabra con otra idéntica que procede del latín genius. En ocasiones en vez de genio se usa el término árabe, usualmente transcrito jinn o djinn, de acuerdo con la ortografía francesa o inglesa.
En las tradiciones más antiguas, los genios eran los espíritus de pueblos desaparecidos, que actuaban de noche y se escondían al despuntar el día. Otras tradiciones dicen que son seres de fuego. En todos los casos se trata de seres con características de duendes y otros seres mitológicos elementales de la naturaleza; que pueden, según su talante, atacar o ayudar al ser humano.
El islam incorporó parcialmente la antigua creencia en los genios, y de este modo son hoy en día personajes presentes en las tradiciones de todos los pueblos del área islámica. Es prácticamente seguro, sin embargo, que esos genios responden no únicamente a los genios semíticos originales, ya que la extensión del mensaje del Corán impuso un mismo nombre a muchas manifestaciones distintas propias de los países islamizados. Así en lugares donde el mazdeísmo hizo mella antes que el islam los genios son protagonistas de diversas prácticas mágicas alejadas de la ortodoxia sunní; para los tuareg son tentadores del desierto y ladrones nocturnos, así como para los musulmanes de la India pueden ser molestos invasores del hogar que deben ser expulsados usando concretas suras del Corán en una ceremonia no muy distinta del exorcismo catolico.
El islam considera a los genios seres creados de fuego sin humo, dotados como el ser humano de libre albedrío y que pueden obedecer a Dios o bien a Iblís, el demonio, a quien a veces se describe como tal, es decir como ángel caído, y a veces es considerado genio:
Hemos creado al hombre de barro, de arcilla moldeableAntes, del fuego ardiente habíamos creado a los genios.(Corán, 15, 26-27)
Los genios son, pues, la tercera clase de seres creada por Dios, junto a los hombres y los ángeles. Esta tercera raza marca una diferencia respecto a las otras dos religiones monoteístas (cristianismo y judaísmo)
Los genios, a diferencia de los ángeles, comparten el mundo físico con los seres humanos y son tangibles, aunque sean invisibles o adopten formas diversas. Los genios y los humanos pueden casarse y procrear. Por esta razón, la jurisprudencia islámica medieval llegó a regular las condiciones relativas a matrimonio, descendencia y herencia entre genios y humanos. Fueron muchos los pensadores musulmanes medievales que dudaron de la existencia de los genios (no así de la de los ángeles) o directamente la negaron, como Avicena, Al-Farabi o Ibn Jaldún.
La creencia popular en los genios sigue estando muy extendida en las áreas rurales de algunos países islámicos y es muy frecuente su aparición en la literatura popular. En occidente son conocidos sobre todo los genios malignos del tipo ifrit, a través de los cuentos de Las mil y una noches y sus adaptaciones cinematográficas.
Una muestra a la vez de la creencia popular en los genios y de que pueden ser seres dignos de devoción e imitación la podemos encontrar en Marruecos, donde, en el marco del muy popular culto a los morabitos o santones, se inscribe el culto a un personaje que no es humano sino genio. Se trata del morabito Sidi Shamharush, situado en la aldea del mismo nombre en el Atlas, y al cual acude la gente de la zona en peregrinación para ganarse la baraka o bendición divina por intercesión del santón. El culto es similar al que se prodiga a otros morabitos, salvo por el hecho de que en este caso no gira alrededor de una tumba, ya que Sidi Shamharush no está muerto: vive de día bajo la forma de perro negro y por la noche adopta apariencia humana.
Los genios son una especie amoral, pero no necesariamente maligna, si bien suelen ser bromistas y embaucadores en sus más benignas formas de comportamiento. Tienen una miríada de atributos debido al efecto aglutinante que tuvo la extensión del islam respecto a las leyendas y supersticiones locales de los pueblos islamizados. Pueden ser invisibles o ser seres cambiantes que pueden tomar formas de animales y también pueden presentarse bajo la apariencia de una mujer hermosa que visita a los hombres por la noche para hacerles el amor y robarles la energía como si se tratara de súcubos. Pueden también ser dominados a través de un objeto (como la lámpara maravillosa de Aladino) y convertirse así en esclavos de quien posea dicho objeto.
Los genios pueden ser causantes de ciertas formas de locura. La palabra árabe que designa al "loco" es maynun, que etimológicamente significa poseído por los genios. Pueden atravesar sólidas paredes sin dejar de tocar lo material y a los vivos, despl azarse a grandes velocidades, transfigurarse como seres humanos y suplantar a familiares y conocidos. El estado normal de un genio es el de invisible para los humanos, ya que Dios les proporcionó muchas habilidades, pero dificultó de esta forma que pudiéramos relacionarnos normalmente con ellos. Cuenta la tradición que al final de los días esta situación se invertirá y seremos nosotros quienes podamos verlos, obteniendo la ventaja que desde el principio del mundo atesoraron.
Los genios tienen dinastías y jerarquías, no desmereciendo de la misma demonología católica en este punto.
IFRIT El ifrit o efrit (en lengua árabe, عفريت) es un ser de la mitología popular árabe. Generalmente se considera que es un tipo de genio, pero de carácter siempre maligno (los otros genios pueden no serlo) y dotado de gran poder.
Se consideran superiores al resto de los seres porque, se supone, fueron creados antes y sienten un gran resentimiento hacia los humanos, dado que estos encontraron medios mágicos para controlarlos. Incluso cuando están esclavizados y se les mandan tareas, son difíciles de tratar y muestran una actitud irónica y maligna, tratando de tergiversar las órdenes que se les da cada vez que pueden. Pueden tener muchas apariencias pero suelen tomar la de un hombre bello o una mujer hermosa. Es muy complicado tratar con ellos. Existen ifrits de los dos sexos.
En el libro de las mil y una noches, se indica que Sulaymán, hijo de Daud (Salomón, hijo de David), es considerado el Señor de los Ifrit; y se indica que castigó a los ifrit rebeldes que se negaron a seguir la religión y someterse a su obediencia, siendo estos encerrados en jarrones, que tenían un sello de plomo e imprimiendo el nombre del Altísimo. Otros ifrits son musulmanes, ayudan a los creyentes ocasionalmente y se comportan justamente para no tener que dar cuenta de malas acciones en el dia de la Retribución. En el cuento de Aladino y la lámpara maravillosa se menciona que el ifrit servidor de la lámpara es esclavo del gran ave rokh. En el mismo cuento se habla de un ifrit servidor de un anillo, pero que es menos poderoso que el servidor de la lámpara.
Esta tradición igualmente se refleja de forma similar dentro del Ars Goetia.
SAMAEL Es un importante arcángel en el Talmud, acusador, seductor y destructor. Se le ha considerado como bondadoso y malvado. En la tradición judía se le ha identificado como el jefe de Satán y el Ángel de la Muerte. En los Secretos de Enoch (Enoch II) es el príncipe de los demonios y un mago. Fue el ángel guardián de Esaú y un patrón del Imperio Romano. Samael es usualmente considerado como el verdadero nombre de Satán. La etimología es una combinación de «sam» que significa veneno y «el» que significa Dios.
En la tradición judía, Sammael es el Ángel de la Muerte, el jefe del Quinto Cielo y uno de los siete regentes del mundo, servido por dos millones de ángeles; reside en el Séptimo Cielo. Yalkut I, 110 del Talmud dice que Samael es el ángel guardián de Esaú. En Sotah 10b, Samael es el ángel guardián de Edom. En la voz del Rabí Eliezer, es el encargado de tentar a Eva, entonces la sedujo y embarazó de Caín, aunque algunos identifican a Gadreel como el ángel encargado de esta tarea. En ocasiones también es considerado como el antagonista angelical que luchó con Jacob, y también el ángel que sostuvo el brazo de Abraham al momento de sacrificar a su hijo.
En la Cábala Sagrada (página 255), Samael es descrito como «la severidad de Dios», y esta enlistado como el quinto de los arcángeles del mundo de Briah. Se dice que Sammael tomó a Lilit como su esposa después de que ésta dejó a Adán. También se le relaciona con Eisheth Zenunium, Naamah y Agrat bat Mahlat -todos ángeles de la prostitución.
En ocasiones se le confunde con Camael, un arcángel de Dios.
En el Evangelio apócrifo de Juan, encontrado en la biblioteca Nag Hammadi, Samael es el tercer nombre del demonio demiurgo, sus otros nombres son Yaldabaot y Saklas. En este contexto, Samael significa «el dios ciego». Nació de un error de Sophia, quien deseaba crías sin el Espíritu. Su aparición es como una serpiente con rostro de león. En el libro Sobre el Origen del Mundo, que se encuentra en la misma biblioteca, también se le nombra Ariael.
Samael en la Cábala es el Qliphoth correspondiente a la sefirá Hod. Significa «el veneno de Dios», el mentiroso, y los demonios asociados a él son descritos como monstruos amarillos parecidos a perros y con cabeza de demonio.
Hod es la sefirá del racionalismo, intelectualismo y lo oculto, es lo opuesto a Netsaj, la pasión. Por esta razón, Hod sin Netsaj se convierte en Samael, el mentiroso, quien por medio de palabras inteligentes y racionalismos niega la existencia de cualquiera arriba de él.
Sammael en ocasiones suele ser confundido con un demonio, ya que su nombre significa "El Veneno De Dios", Azrael es uno de sus nombres. Arcángel de la muerte y jefe de los serafines.Uno de los ángeles mas temidos y respetados, Confundido con Camael que según sea la religión es un arcángel o un demonio.
Mano derecha e izquierda de Dios. Representado con 12 alas, un par cubriendo su rostro(porque tanta belleza solo puede ser vista por dios), otro par que cubre sus brazos, otro su cuerpo, otro sus piernas y los dos últimos pares para volar.
SÚCUBO (Del latín succŭbus, de succubare, «reposar debajo»), según las leyendas medievales occidentales, es un demonio que toma la forma de una mujer guapa para seducir a los hombres, sobre todo a los monjes, en sus sueños, para tener relaciones sexuales con ellos. De esta manera, absorben la energía del hombre para mantenerse, y a menudo, llegan hasta tal punto, que pueden dejarlo agotado o incluso matarlo.
Los súcubos más conocidos son Lilit, Lutzi Abrahel, Baltazo, Bietka, Filotano, Florina Vasordie y Mancerinio. Uno de los más relevantes en la demonología es Lilit. Este se trasformaba en una mujer de opulentas formas a la que gustaba seducir a los artistas para que la utilizasen como modelo en sus creaciones, especialmente si se trataba de motivos religiosos.
Según el Malleus Maleficarum, o Martillo de Brujas, los súcubos coleccionan el semen de los hombres con los que durmieron. Este lo usarían para embarazar a las mujeres. Así, se suponía que los niños que serían engendrados, serían más susceptibles a la influencia de los demonios.
Según algunas creencias, los súcubos se podrían transformar en íncubos con el semen recientemente recogido impregnando a sus víctimas. Éste hecho respondía a la creencia de que los demonios no podían reproducirse naturalmente, sin embargo los íncubos podrían fertilizar a las mujeres. El tener hijos con retraso mental o alguna deformidad era señal de que uno o ambos padres eran demonios.
En el siglo XVI, una talla de un súcubo fuera de una posada, indicaba que también funcionaba como burdel.
La palabra «súcubo» proviene de una alteración de succuba, procedente del latín y que significa prostituta. La propia palabra deriva del prefijo sub- que significa «debajo de, debajo», y del verbo cubo, que significa «yo quedo». Por lo que súcubo es alguien que queda bajo otra persona, mientras que un incubus (latín in-, la posición en este caso es «en la cima») es alguien que queda encima de otra persona.
La leyenda de los súcubos es una explicación del fenómeno de las poluciones nocturnas y la parálisis del sueño.
La apariencia de los súcubos varía, en general, tanto como la de los demonios; no hay ninguna apariencia o pintura definitiva. Sin embargo, se suelen pintar casi universalmente como mujeres seductoras con una belleza no terrenal, a menudo con alas demoníacas; de vez en cuando, en ellos se dan otros rasgos demoníacos, como pueden ser los cuernos, una cola con una punta terminada en triángulo, con ojos de serpiente, cascos de caballo, colmillos, etc. De vez en cuando, simplemente aparecen como una mujer atractiva en los sueños, en los que la víctima no puede deshacerse de ella, ni olvidarla. Los súcubos atraen varones y en algunos casos, el varón ha llegado a enamorarse de ella. Incluso fuera del sueño, ella no deja su mente. Siguen agotando lentamente la energía de su víctima.
Una versión conocida del súcubo en la creencia oriental es el um al duwayce (أٌم الدويس) Ésta retrata al súcubo como una mujer bonita, atractiva y perfumada que vaga por el desierto sobre un asno. Ella intenta atraer a los hombres, para así tener relaciones con ellos mientras, con la vagina dentada que posee —unas afiladas «navajas de afeitar» dentro de su vagina—, les rebana el pene, para así dejar al hombre agonizando de dolor. Habiendo dejado al hombre desvalido, ella toma la forma del hombre y lo mata. Algunos creen que además se los come vivos.
Las experiencias de visitas sobrenaturales claras pueden ocurrir por la noche en forma de alucinación hipnogógica. Hasta el momento, las emisiones nocturnas y otras ocurrencias sexuales o misterios son, en algunas culturas y círculos, culpa de un demonio que pecado como un súcubo.
El psicólogo suizo Carl Gustav Jung ha relacionado el fenómeno con lo que él llama arquetipo del ánima.
ABRAHEL Es un demonio masculino, cuyas características están asociadas con aquellos espíritus nocturnos denominados súcubos. Su nombre comenzó a adquirir cierta popularidad cuando el demonólogo Nicolás Remy la describió en su Demonolatria (1581) Siempre toma la forma de una mujer alta y de delicadas formas, pero no puede ocultar completamente su naturaleza demoníaca, ya que quien se le acerque lo suficiente, notará que un hedor fétido y nauseabundo brota de su piel.
Según algunos escritos, Abrahel conquistó a un pastor llamado Pierrot en 1581 en una aldea a orillas del Mosela. Abrahel se entregó al pastor a cambio de la vida del hijo de éste, al que mató con una manzana envenenada. Al darse cuenta Pierrot de su complicidad en el tema se desesperó. Abrahel se le apareció de nuevo prometiendo la resurrección del muerto si era adorado como Dios. Así lo hizo Pierrot y adoró a Abrahel con lo que su hijo volvió pero con una semblanza lúgubre. Al año el demonio abandonó el cuerpo del niño que cayo fulminado despidiento un gran hedor. Fue enterrado de forma oculta.
LAMIA (En griego, Λάμια) Es un personaje femenino de la mitología y el folclore grecolatinos, caracterizado como asustaniños y seductora terrible. En este último aspecto, constituye un antecedente de la vampiresa moderna. Se la concibe como un personaje individual, pero también como el nombre genérico de un tipo de monstruos (las lamias) A menudo se la asocia con figuras similares de la cultura griega (Empusa) o hebrea (Lilith) En el folclore neohelénico, vasco y búlgaro encontramos tradiciones sobre lamias, herederas de la tradición clásica.
Según el historiador griego Duris de Samos, Lamia era una reina de Libia a la que Zeus amó, hija de Poseidón o Belo y Libia (escolio a las Avispas de Aristófanes, verso 1035 y escolio a la Paz del mismo autor, v. 758) Hera, celosa, la transformó en un monstruo y mató a sus hijos (o, en otras versiones, mató a sus hijos y fue la pena lo que la transformó en monstruo). Lamia fue condenada a no poder cerrar sus ojos, de modo que estuviera siempre obsesionada con la imagen de sus hijos muertos. Zeus le otorgó el don de poder extraerse los ojos para así descansar, y volver a ponérselos luego. Lamia sentía envidia de las otras madres y devoraba a sus hijos. Tenía el cuerpo de una serpiente y los pechos y la cabeza de una mujer. Aunque era femenina, el comediógrafo Aristófanes asegura que el demagogo Cleón tenía "los cojones de una lamia" (Avispas v. 1035, Paz v. 758), queriendo decir, probablemente, que no los tenía en absoluto (y que, en caso de tenerlos, estarían tan sucios como los de una lamia, siendo el monstruo famoso por el hedor que desprendía)
La etimología del nombre no se ha establecido con certeza. Probablemente se relaciona con el adjetivo lamyrós, "glotón", y el sustantivo laimós, "gaznate, gañote". Algunos creen que pertenece a la misma familia el latín lemur, que designa a unos espectros (los lémures) tipológicamente similares a las lamias.
En la Antigüedad, las madres griegas y romanas solían amenazar a sus hijos traviesos con este personaje. El poeta romántico inglés John Keats dedicó al personaje un poema narrativo largo, que da nombre al libro Lamia y otros poemas. Se inspiró en La novia de Corinto, una historia que aparece en la Anatomía de la melancolía de Robert Burton, quien a su vez la tomó de la Vida de Apolonio de Tiana de Filóstrato (4. 25) Según cuenta Filóstrato, Menipo, un joven aprendiz de filósofo, se dejó seducir por una misteriosa mujer extranjera que lo abordó cuando caminaba por las afueras de Corinto. La mujer insistió en que se casaran, y a la boda acudió el sabio Apolonio, quien tras observar detenidamente a Menipo declaró "tú, al que las mujeres persiguen, abrazas a una serpiente, y ella a ti". La novia, en efecto, era una lamia o Empusa, y aunque al principio negaba su condición, acabó confesando que había seducido a Menipo para devorarle y beber su sangre, pues la de los mozos como él es pura y rebosa vigor.
Según opinión bastante extendida, la Lamia mitológica sirvió de modelo para las lamias (lamiae en latín), pequeños monstruos africanos, humanos de la cintura para arriba, que atraían a los viajeros con su agradable siseo y enseñando sus senos, para después matarlos y devorar sus cuerpos. La noticia más antigua de estos seres se encuentra en el discurso quinto del orador Dión Crisóstomo, quien se refiere a ellos como "fieras líbicas", no lamias. Posteriormente, las lamias aparecen a menudo en los bestiarios como ejemplo de monstruo despiadado y salvaje. En la catedral de Pesaro (Italia) se conserva un mosaico del siglo VI en el que dos lamias aparecen representadas como pájaros con cabeza humana.
En la mitología vasca, las lamias son genios mitológicos a menudo descritos con pies de ave, cola de pescado o garras de algún tipo de ave. Casi siempre femeninos, de una extraordinaria belleza, moran en los ríos y las fuentes, donde acostumbran a peinar sus largas cabelleras con codiciados peines de oro. Suelen ser amables y la única forma de enfurecerlas es robarles sus peines. Se cuenta también que han ayudado a los hombres en la construcción de dólmenes, cromlech y puentes.
A veces se enamoran de los mortales, pero no pueden casarse con ellos, pues no pueden pisar tierra consagrada. En ocasiones tienen hijos con ellos. En otras leyendas son mitad humanos y mitad peces. Otras dicen que no son más que la diosa Mari.
Cuenta una leyenda que una vez una mujer le robó el peine de oro a una lamia y ésta, enfurecida, trató de maldecirla, pero no lo logró, puesto que sonó la campana de la iglesia y eso la salvó.
En los cuentos e historias populares búlgaras, la lamia es una misteriosa criatura con varias cabezas, que puede hacer crecer una y otra vez si se le cortan (como la Hidra de Lerna) Se alimenta de la sangre de la gente o, más frecuentemente, matando mujeres jóvenes. Este monstruo atormenta a menudo los pueblos y puede ser encontrado en cuevas o en el subsuelo. En algunas historias tiene alas, en otras su respiración es de fuego. La lamia no tiene género, pero suele ser considerada femenina.
Fuente: Wikipedia.

martes, 22 de julio de 2008

Fue detenido Rodovan Karadzic

El ex líder de los serbios en Bosnia, uno de los criminales de guerra más buscados por la justicia internacional, fue detenido hoy, tras mantenerse casi trece años prófugo por los crímenes de lesa humanidad que se le imputan en la ex Yugoslavia. Karadzic es responsable de matar a ocho mil musulmanes en Srebrenica para lograr una limpieza étnica durante 1995.
Fue detenido por las Fuerzas de Seguridad de Servia para ser llevado ante el juez de instrucción designado por la sala de Crímenes de Guerra del Tribunal en Belgrado. Así lo confirmó el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY), que lo acusa de genocidio. Según un comunicado, el fiscal del TPIY, Serge Brammertz, recibió con satisfacción la noticia.
A los 63 años, Karadzic y su brazo derecho militar Ratko Mladic -todavía prófugo- son considerados como los principales responsables de esta matanza, la más sangrienta cometida en Europa desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Además, Kardzic está acusado de agresión, crímenes de lesa humanidad, contra la vida y la salud, graves violaciones de los Convenios de Ginebra, saqueo, violación de las leyes de guerra.
El gabinete del presidente serbio, Boris Tadic, ha señalado en un comunicado que "Karadzic ha sido encontrado y está en prisión". Según han informado las autoridades de Belgrado, el ex presidente de la República serbobosnia durante la guerra civil en Bosnia-Herzegovina (1992-1995) ha sido arrestado en una operación de los servicios de seguridad serbios, en la que no ha participado el Ministerio del Interior.
El Consejo de Seguridad serbio ha informado de que Karadzic vivía y trabajaba con identidad falsa en Belgrado. En el momento de su detención, en un autobús, el ex mandatario llevaba un documento de identidad con el nombre de Dragan Dabic. Además, han explicado que trabajaba en un consultorio de medicina alternativa en la capital serbia.
Licenciado en Psiquiatría, especializado en paranoias, neurosis y depresión, en 1990 fundó y encabezó el Partido Democrático Serbio que buscaba reunir a los serbios de Bosnia y le sirvió de trampolín hacia la presidencia.

Un poco de historia

El 11 de julio de 1995 las tropas serbo-bosnias tomaron la ciudad bosnia de Srebrenica y en los días posteriores acabaron con la vida de unas 8.000 personas, prácticamente todos varones musulmanes.
Srebrenica, un enclave musulmán habitado entonces por unas cuarenta mil personas y situado en el este de Bosnia, se convirtió en objetivo de los serbo-bosnios desde el comienzo de la guerra civil en Bosnia-Herzegovina, que estalló poco después de que la república aprobara su independencia del resto de Yugoslavia en abril de 1992.
El 6 de mayo de 1993, el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó una resolución que declaró a Srebrenica, junto a las ciudades bosnias de Sarajevo, Tuzla, Zepa, Gorazde y Bihac, "zonas seguras" bajo protección de la Fuerza de Paz de la ONU.
Sin embargo, la presencia de varios centenares de "cascos azules" holandeses no impidió que los serbo-bosnios entraran en Srebrenica y que separaran de la población a los hombres de edad militar. Días después, la Cruz Roja denunciaba la desaparición de al menos ocho mil personas.
Las fuerzas internacionales en Bosnia intentaron en varias ocasiones localizar y arrestar a Karadzic en el este de Bosnia, en las zonas montañosas en que se suponía se encontraba. También, llevaron a cabo en numerosas ocasiones operaciones de registro de casas de supuestos miembros de una red de apoyo a Karadzic y otros acusados de crímenes de guerra por el TPIY.
Su esposa, Ljiljana Zelen-Karadzic, hizo en varias ocasiones un llamamiento público para que se entregara voluntariamente. La captura y extradición de los inculpados por el TPIY es la condición crucial para que Serbia pueda acercarse a la Unión Europea (UE). Todavía hay dos personas que el TPIY reclama a Serbia, y son el ex líder militar serbobosnio Ratko Mladic, y el antiguo líder de los serbios de Croacia, Goran Hadzic.

lunes, 21 de julio de 2008

Justicia portuguesa cerró el caso Madeleine McCann

La fiscalía portuguesa anunció hoy que debido a "Falta de pruebas" se cerró el caso de Madeleine McCann, la niña británica de cuatro años desaparecida misteriosamente hace catorce meses, en un hotel de Portugal mientras pasaba allí las vacaciones junto a su familia. Además de esto, se levantó la inculpación a sus padres y a un tercer sospechoso.
De este modo, la Fiscalía decidió "archivar el proceso de investigación sobre la desaparición de la pequeña Madeleine McCann, a falta de pruebas" con las cuales sea posible demostrar que "las personas inculpadas cometieron cualquier tipo de crimen", indicó en un comunicado el fiscal general de la República.
Con esto, se pretende "poner fin a esta inculpación" que pesaba sobre los padres de la niña, Gerry y Kate McCann, y del británico Robert Murat. Recordemos que en los dos primeros casos, la Fiscalía realizó pesquizas a la computadora de Gerry y el diario íntimo de Kate.
Éste aseguraba que la "pieza central" de la investigación debía ser el coche que los McCann alquilaron 25 días después de la desaparición de Madeleine.
En su momento, El sensacionalista Correio da Manha le dedicó seis páginas, en las que divulgaba supuestamente parte del contenido del diario de Kate, fotocopiado en su momento por la policía, pero que necesitaba de autorización judicial para utilizarlo como prueba. En él, según relató el periódico, Kate revelaba aspectos de su personalidad, añadiendo que clasifica a sus hijos de "histéricos" y habla de la pequeña como "una niña con exceso de actividad que le consume las fuerzas" . También refierió que "Gerry no le ayuda en las tareas familiares y que sobre ella recae la obligación de cuidar a los más pequeños".
Tal vez no sea inadecuado pretender que luego de tanta difusión mediática, este caso no acabe así. Sobretodo porque es uno de tantos similares.

domingo, 20 de julio de 2008

Ingrid Betancourt, Juanes y Miguel Bosé piden "Libertad para todos"

PARÍS - "Libertad para todos" fue la petición que Ingrid Betancourt hizo junto a los cantantes Juanes y Miguel Bosé, aludiendo a los secuestrados que aún están en manos de las FARC. El concierto se abrió al menos con cuarenta y cinco minutos de retraso; Juanes interpretó el himno nacional colombiano, coreado por sus compatriotas presentes en el público.
"Vea a esta Colombia, vea la mano tendida del presidente Uribe. Entienda que ya no es hora de derramar más sangre", dijo Betancourt en el escenario montado en el Trocadero, frente a la emblemática Torre Eiffel, ante varios miles de personas, en su mayoría colombianos y de otros países latinoamericanos.
Además, Betancourt declaró que hoy es "un día de la fraternidad, de la unidad entre todos los colombianos" y afirmó que en esta y otras concentraciones convocadas para reclamar la libertad de los rehenes de las FARC, "el amor es lo único que nos mueve".
La ex cautiva lucía pantalón blanco y camiseta rosa pálido, muy distinto al atuendo que llevaba el día de su liberación. Otro detalle que demuestra el notable cambio en la vida de Ingrid, es que la acompañaban varios familiares en el escenario, dominado por una enorme bandera colombiana y un cartel con el lema "Libertad y paz".
El montaje también incluyó carteles con fotografías de quienes aún están secuestrados, algunos de cuyos nombres fueron citados por la mismísima Ingrid.
Por su parte Miguel Bosé, al quien el presidente de Colombia, Álvaro Uribe, ha concedido la nacionalidad colombiana, dijo que solo tenía un deseo: "invitar a las FARC al diálogo, a la deposición de las armas y a la liberación de todos los secuestrados". Añadió que "Hace tiempo que la violencia ha perdido todo poder de una fuerza revolucionaria", expresándose en francés y español.
Por último, Bosé recalcó que "todos los ciudadanos tenemos que reclamar el derecho a vivir en paz a cambio de nada".
A los artistas ya mencionados se sumaron Renan Luce, Michel Delpech, Huhues Aufray, Regine, Berry y el grupo de rap Neg´Marrons.

sábado, 19 de julio de 2008

Mi 27º cumpleaños

Hoy cumplo un año más de vida. Las esperanzas se renuevan en cuanto a expectativas laborales, afectivas, familiares y en general para todos los aspectos de mi vida.
Ojalá todo mejore, las vivencias buenas sean superadas y las malas no se repitan. Si bien lo malo nos permite evolucionar como personas, también es cierto que los veintiséis fue una edad en que pude rescatar poco, pero valió la pena.
Hice nuevas amistades, aprendí más de la vida, logré objetivos que antes me parecieron inalcanzables, fijé nuevas metas para cumplir desde hoy, tuve reencuentros con personas que no veía desde hace mucho tiempo y comprobé que siguen siendo importantes para mí, aprendí a ser un mejor ser humano, tuve razones para sentirme útil y a mi vida llegó gente para la cual soy necesario, me hice más conocido... Ésas entre otras razones, hicieron de mi edad anterior una buena experiencia.
Me decepcioné de algunas personas a quienes estimo (aunque en algunos casos, recobré la fe), me desengañé de otra gente a la cual nunca debí prestar mi atención, sigo soltero, ninguna empresa me contrató, sigo sin publicar mi novela... Son las razones negativas de mi pasada edad.
Si hago este balance, puedo decir que mis veintiséis años fue una buena edad, ya que tuvo muchos más aspectos positivos que negativos. Dios quiera que dentro de un año, pueda decir lo mismo o mejorarlo.

miércoles, 16 de julio de 2008

Tarkan, Bilge y la malintencionada prensa rosa

En el artículo anterior hablé sobre el bullado rompimiento entre Tarkan y Bilge, del que muchos foros y grupos de admiradores por internet decían saber desde tiempo atrás.
Recibí algunos comentarios especulando que esta relación era supuestamente un montaje, aunque ninguna de mis fuentes especificó el motivo. Sin embargo, en un artículo publicado por el portal turco Haber Vitrini cuatro años atrás, ya se decía que Bilge recibía la no despreciable suma de 4.000 dólares por ser la novia del artista.
El portal informativo Ozel Hat realizó una entrevista a la ex pareja saliendo del restaurante Resto Vogue en Estambul, después de su cena de despedida. Fue entonces cuando ambos sorprendieron a la prensa anunciando su separación, la cual atribuyeron al desgaste que tuvo la relación, especialmente tras intentar mantenerla a flote durante el último tiempo pese al obstáculo que según Tarkan, representa su absorbente vida como artista.
La estrella del pop turco enfatizó en que la separación fue de mutuo acuerdo y mientras las cámaras captaban a una Bilge Öztürk muy digna al borde del llanto, agregó que "no hay separación sin lágrimas y ningún amor es olvidado", tal como dice su canción "Dudu".
Tarkan aclaró que si bien es el fin de su noviazgo con Bilge, no será en malos términos pues pretenden continuar con su amistad, aunque cada uno por su lado.
Bilge por su parte, declaró que le costaba enfrentarse a preguntas sobre el tema, pues consideraba correcto tomar una decisión conjunta antes de confirmar algo mediáticamente. "Por tal motivo se escribieron muchas cosas sobre nosotros y estábamos enojados por eso. La vida nos trajo hasta este punto. ¿Qué pasará ahora? Yo también quiera saber", dijo ella.
A ello Tarkan continuó "Porque no podíamos decir nada definitivo todavía, se hicieron muchas especulaciones, como que estábamos viendo a otras personas. Después de estar con una persona durante siete años ¿podría yo hacer eso? Y déjenme decir, que la razón de nuestra separación no tiene que ver con la historia escrita en los periódicos. No somos personas que nos separaríamos por lo que digan otros. La prensa escribió que la presión de Bilge para casarnos nos separó, pero eso tampoco es verdad. Tal vez el verdadero problema en esta relación fui yo. Tengo que dar todo para mi trabajo porque soy un artista".
Por la misma razón, el artista turco se mostró bastante caballeroso al hablar del tiempo que estuvieron juntos, diciendo que "Tuvimos una larga, amada y respetuosa relación, y no quiero que la memoria de esto sea ensuciada. Quiero que seamos recordados bien. Además, no decepcionen ni hagan enojar a esta hermosa persona. Cuando ustedes la vean con otra persona no quiero que se apresuren a suponer que ella está saliendo con un nuevo hombre. No la hagan enojar ni decepcionen, o me tendrán a mi para contestar".
Aprovechando la oportunidad, los periodistas consultaron a Tarkan sobre sus futuros proyectos y si bien no quiso dar muchas declaraciones, sí habló sobre la canción que escribió para la sociedad turca de conservación de la naturaleza, Doga Dernegi.
Corrigiendo algunas historias erróneamente publicadas, la canción se relaciona con el proyecto de la represa. Es acerca del medio ambiente en general. El cantante también confirmó que el título del tema es "Uyan" y contará con la colaboración de Orhan Gencebay por el tipo de canción folk. Además, la participación de este artista también se debe a que Tarkan lo considera su artista masculino favorito desde que era niño.
Por último, Tarkan adelantó que el lanzamiento de su próximo EP remix será en septiembre y al mismo tiempo, desmintió la participación de Sezen Akzu, como especulaba la prensa. En cuanto a ella, Tarkan declaró que "No hay nadie como Sezen. ¿Cómo olvidar “Şımarık” y “Şıkıdım”? El mundo me conoce por esas canciones. Sezen siempre fue mi reina. No haber lanzado sus canciones en "Metamorfoz", fue mal interpretado como que yo no las quería o no me gustaban. Eso no es cierto. Me gusta mucho su último trabajo".
Como dije al principio, muchos foros o grupos de admiradores anticiparon el fin de la relación y al mencionar el pago de Bilge revelado por Haber Vitrini, argumentaron que sólo se trataba de un malicioso rumor creado por la prensa rosa para reavivar la especulación sobre supuesta bisexualidad del cantante; dijeron también que Bilge Öztürk no necesita el dinero, pues pertenece a una de las familias turcas más importantes y por último, alegaron que en Turquía es una costumbre de los hombres dar dinero a sus novias, esposas o concubinas.
Quienes han leído mi blog, saben que en temas de espectáculo y celebridades suelo ser bastante severo. Sin embargo, es necesario tener claro que en algunas partes del mundo, esta rama de la prensa se sustenta muchísimo en rumores. Por tanto, me limito a los hechos informados y dejo las especulaciones para quienes corresponda.
Lo único en que sí intervendré es el rumor sobre la ambigüedad sexual del cantante, pues mucho he oído al respecto durante años, desde que conocí su música en 2000. Cabe mencionar que repudio profundamente a quienes se valen de rumores para sacar forzosamente del armario a personajes públicos, que tal vez nada tienen para decir.
La orientación sexual así como la opción de revelarla son personales y no deben servir como estrategia de chantaje para quienes pretendan usufructuar. Es absolutamente repugnante que periodistas ignoren la ética para crear noticias especulativas cuando no tienen una información fidedigna.
Destruír la vida de una persona sólo porque puede beneficiarme su desgracia, es asqueroso. Del mismo modo, cuando una persona famosa aprovecha la malicia periodística, no tiene derecho a quejarse si ve su vida destruída después.
Como éste no es el caso, prestar atención a estos rumores o defender a Tarkan con el brazo partido, como si fuese superior al resto de los mortales o no pudiese hacerlo por sí mismo, me parece una pérdida de tiempo.
Cuando se da a conocer una información, es correcto seleccionar lo objetivo de lo meramente especulativo. Por ello, debe uno remitirse solamente a los hechos. Cito a "Marisa" de la serie española "Aquí no hay quien viva", cuando se refería a Radio Patio diciendo: "Está pasando, lo estás viendo".
Ver video de Tarkan y Bilge AQUÍ y otra nota relacionada, en turco AQUÍ.

jueves, 10 de julio de 2008

Tarkan y Bilge terminaron oficialmente su noviazgo

El sitio oficial de Tarkan ha publicado un comunicado de prensa anunciando el fin de la relación entre el cantante y Bilge Öztürk, quien fuera su novia por siete años.
Ya desde hace tiempo esta noticia era un trascendido del cual se hicieron eco muchos clubes y foros de fanáticos, sin apoyarse en fuentes confiables. Sin embargo, recientemente la pareja ha celebrado su cena de despedida, tras lo cual hicieron declaraciones a la prensa.
Según afirman, la relación como pareja se había agotado pero después de altos y bajos lógicos de cualquier noviazgo, han decidido separarse amistosamente, reconociendo que al ser dos adultos pueden continuar en contacto, llevando una amistad respetuosa, basada en los nobles sentimientos que los mantuvieron unidos por tanto tiempo.
Hitt se encargó de respaldar la información entregada en el comunicado de la página oficial del cantautor. Sin embargo, ya anteriormente unos pocos habían difundido la hasta entonces, supuesta separación, basándose en que mientras Bilge estuvo viajando por España y Milán expandiendo su empresa de accesorios para mascotas, Tarkan permaneció viendo los partidos de la Euro Copa, donde Turquía llegó a semifinales.
Algunos suspicaces llegaron a decir que la separación se debía a un supuesto romance entre Tarkan y la modelo del videoclip correspondiente al sencillo "Arada Bir". Sin embargo, más allá de las meras especulaciones, me remito a los hechos y es fácil para muchos decir que ya habían anticipado el fin del noviazgo; después de la guerra, todos son Generales.
Por ahora, es de suponer que Tarkan se ocupe de su copada agenda, la cual para fortuna nuestra contempla una reunión con los moderadores de los diversos clubes latinos a los que adherimos sus seguidores.
Si desean ver las declaraciones de Tarkan y Bilge, pueden bajarlas desde AQUÍ.
Si desean leer el comunicado de prensa en inglés, lo pueden hacer AQUÍ, donde además pueden ver "Arada Bir" y a la modelo con quien se le atribuyó un más que dudoso amorío.

miércoles, 9 de julio de 2008

Diosa del Metro... ¿A qué viene esto ahora?

Antes fue la casa de cristal, la visita de Tunick y la Baby Vamp, pero ahora es Monserrat quien acapara la atención mediática gracias a su semidesnudez.
Claro, ahora que el baile del caño está de moda gracias al mediocre desempeño de Pamela Díaz, es obvio que una performance así llame poderosamente la atención.
Sin embargo, como siempre el argumento para realizarlo es tan inconsistente como buscar la entretención de los pasajeros.
Yo no abogo por los derechos de la mujer ni nada de eso, pues creo que si la propia Monserrat no lo considera denigrante, tampoco está pidiendo que el viejerío de bajos ingresos la defienda, acordándose de los niños cuando en realidad, no tienen idea de lo que hacen cuando dejan de vigilarlos.
Seamos realistas, ahora los niños están más despiertos que uno mismo, al punto de que teniendo apenas 13 años, son capaces de enviar por MSN fotos de desnudo a cualquier pederasta que se las pide haciéndose pasar por mujer. A esa edad, yo no lo habría hecho ni aunque me pagaran en dólares.
Todo lo contrario, creo que este espectáculo es sexista por el simple hecho de estar dirigido sólo a los hombres heterosexuales. ¿Qué hay de las lesbianas? Les agradaría ver en el Metro a una mujer bailando.
¿Y los gays o las mujeres heterosexuales? Sería una buena señal de integración y tolerancia poner a un dios del Metro encaramándose como mono selvático por los caños del carro.
Tal vez no lo han hecho porque se corre el riesgo de que el público voltee el carro en un ataque de histeria colectiva.
Quizá éste sea un plan de Andrés Velasco. actual Ministro de Hacienda, para que olvidemos por unos días la inflación que hay en el país... Una metáfora de cómo los chilenos debemos tomar por el lado amable el ultimatum de apretarnos el cinturón o definitivamente, quedar con una mano por delante y la otra por detrás.

lunes, 7 de julio de 2008

"Vuelo en Libertad". Cartagena Méndez, Francisco J.

El novel escritor puertorriqueño, Francisco J. Cartagena Méndez, anunció la publicación de su primer poemario social "Vuelo en Libertad". El mismo, cuenta con poesía sobre la homosexualidad y temas sociales, como la guerra, el maltrato y la depresión.
El joven de 22 años de edad, también conocido como el Jimagua y quien goza de numerosos seguidores en la isla y en el extranjero, según aseguró, realizó expresiones al respecto en su Blog Poético en la Internet, donde además lanzó fuertes señalamientos en contra del Senador puertorriqueño Jorge de Castro Font, a quien acusó de llevar a cabo una campaña discriminatoria contra la comunidad homosexual en Puerto Rico.
"Vuelo en Libertad" “es emprender un vuelo por los vientos de la justicia, la igualdad y el verdadero amor, es sentir de cerca la verdad del homosexualismo, y esa necesidad tan latente de que se nos otorgue la igualdad de derechos” declaró el joven, quien también es artesano.
El Poemario estará a la venta por Internet AQUÍ y se espera que en los próximos meses comience a distribuirse en librerias de Puerto Rico y España, para luego acaparar el mercado estadounidense.
Cartagena también urgió el apoyo de la comunidad GLBT de la isla y del extranjero, e indicó que al apoyar un poemario sobre la homosexualidad, estarían apoyando dicho sentimiento.
Para mayor información al respecto pueden visitar el Blog del Jimagua AQUÍ.
Para escribirle al joven autor, AQUÍ tiene su correo electrónico.

"Permítele al amor florecer".

Canta el alma, sueña el corazón
la ilusión se aviva y mira mi sonrisa
al ver la tuya, esa que me hechiza
de alegría hace reír al amor.

Se entristece y opaca la envidia
al ver crecer hermoso romance.
Se entristece y opaca quien maldiga
a dos hombres que logran amarse.

Se eleva en lo alto un sentimiento
se tornan crecientes ríos y mares.
Se escuchan hermosos cantares
dos mujeres se juran amor eterno.

Suena la sinfonía de un te quiero
entre un hombre y una mujer,
que abiertamente se pueden querer
su amor libre van viviendo.

Entre dos hombres también puede ser.
Igual que entre dos mujeres.
El amor nace libre en el corazón,
a homosexuales permíteles también
amar libre con grata ilusión.

Y es que bello es el amor. Y más, si es cierto.
Si piensas igual que yo, dale paso al amor
no juzgues, por orientación sexual ni genero.

“Monvetusto y La Legión de las Artes”. Muñoz Opazo, Rodrigo

Rodrigo Muñoz Opazo, escritor, comunicador social y periodista de quien ya saben por “La Trilogía de las Fiestas”, llega a nosotros ahora con “Monvetusto y La Legión de las Artes”.
Ésta, que viene a ser su segunda novela, nos muestra el rico mundo imaginario del autor, que se desarrolla nuevamente en pos del activismo GLBTI, desde una perspectiva de realismo mágico, resultando fascinante para los adeptos de este género. La historia transcurre entre 1986 y 2010 dentro de “Monvetusto”, una ficticia ciudad sudamericana donde se desarrollan diversos cambios sociopolíticos, que permiten al lector sumergirse en la realidad afectiva de la diversidad sexual expuesta por sus habitantes. Al poblado llega “Ramiro Hidalgo”, joven periodista de 21 años, recién egresado y que al no salir del armario, decide establecerse aquí para comenzar una nueva vida.
Sin embargo, ignora que al pasar el tiempo, los acontecimientos tendrán un efecto determinante en su manera de ser y sentir. La realidad se transforma completamente cuando estos cambios le hacen poseedor de habilidades sobrenaturales, las cuales utilizará para rescatar a la comunidad gay, víctima de los homofóbicos ataques neonazis. "Ramiro” no es el único dotado de extraordinarias habilidades.
A él se suman otros personajes que forman parte de su odisea. Entre ellos, quiero destacar especialmente a “André”, músico cantautor, bisexual. Puede arrojar flechas refulgentes con las cuales, provoca el amor instantáneo entre dos enemigos.Resulta evidente el paralelismo metafórico entre “André” y Eros, el dios griego del amor que según algunos mitos y registros históricos, era adorado por los atletas bisexuales de las antiguas olimpiadas. Podríamos decir que “Ramiro” es el moderno “Ulises” de la literatura gay chilena.
El legendario personaje homérico emprende una odisea de veinte años para ir desde la miserable Ítaca hasta Troya; luego enfrenta toda clase de retos impuestos por un tiránico y a veces paternal Poseidón, pero además es ayudado por una leal tripulación y generosos dioses, para enfrentarse a codiciosos piratas que pretenden su trono. Del mismo modo, “Ramiro” emprende su propia cruzada de autoconocimiento, empezando por ser un gay encubierto que llega a “Monvetusto” para lentamente, encabezar una lucha de veintidós años contra los neonazis.
En este punto, el autor realiza una crítica abierta al movimiento homofóbico, tal como lo hiciera en su primera novela. Es de aquí que se desprende el necesario antagonismo para que el héroe, superhéroes en este caso, sean tales. Rodrigo triunfa donde otros autores han fracasado, desde la literatura clásica hasta la historieta moderna, abordando con franqueza el tema de la diversidad sexual sin castrar emocionalmente al protagonista por ponerlo en situaciones de automarginación social.
Mientras otros autores intentan tocar la homosexualidad superficialmente en sus obras, porque este mundo les es ajeno, Rodrigo no sólo desarrolla su historia exponiendo la diversidad sexual sino que además, la nutre de fantasía y personajes superpoderosos, para no escribir otra novela depresiva gay donde sea necesario transcribir la realidad social y así, llenar los espacios donde pueda notarse demasiado la ignorancia con respecto a la comunidad GLBTI. De éstas, ya hay muchas, pero como “Monvetusto y La Legión de las Artes”, hay pocas.

miércoles, 2 de julio de 2008

Operación Jaque, el rescate de Ingrid Betancourt

Ingrid Betancourt, tres estadounidenses y algunos militares que enteran la cantidad de quince personas, han sido rescatadas del secuestro impuesto por las FARC. Esta operación militar colombiana obviamente ha captado la atención mediática global, pues la ex candidata presidencial de Colombia permanecía en cautiverio desde hace seis años.
Las personas fueron rescatadas sanas y salvas, dentro de lo posible. Esto fue posible gracias a información recopilada desde febrero pasado, permitiendo localizar el lugar exacto donde se hallaba la mujer.
Haciendo historia, el 23 de febrero de 2002 el automóvil de Ingrid Betancourt fue detenido por miembros paramilitares de las FARC camino al sur de Colombia desde Florencia, mientras viajaba con Clara Rojas, candidata a la vicepresidencia, también secuestrada y liberada el pasado enero.
La ex candidata presidencial tiene doble nacionalidad, francocolombiana, lo cual provocó la intervención de muchas organizaciones y gobiernos, especialmente el francés, solicitando su liberación.
la Operación Jaque se desarrolló durante un año en la más absoluta celosía, pues se temía por el estado de salud demacrado que tienen los ahora ex rehenes.
Actualmente, los hijos de Ingrid Betancourt, que también gozan de doble nacionalidad, se encuentran en Francia, donde el marido de la figura política estaba realizando gestiones para lograr su liberación.
Con el paso de los años, Betancourt se ha transformado en una figura emblemática en la lucha contra la guerrilla colombiana. Ya antes de su secuestro, era reconocida por sus ideas que buscaban acabar con la corrupción política colombiana y de manera pacífica, también con el conflicto armado de ese país.
Ahora tiene cuarenta y seis años. Durante su secuestro debió soportar privaciones y las múltiples enfermedades tropicales. Ello hizo que se transformara en un símbolo de los tres mil colombianos secuestrados por las FARC, quienes al ver la connotación mediática de esta valiente mujer, la usaron como trofeo de guerra.
Las autoridades colombianas auguran la próxima caída de las FARC, pues el rescate de Betancourt es interpretado por los analistas políticos, como un obvio ejemplo de la debilidad actual que tiene la guerrilla.

Gracias por tu visita

Si llegaste a este blog y lo leíste, agradezco que me dedicaras un poco de tu tiempo.

Asimismo, te invito a dejarme tus comentarios, sugerencias, peticiones y críticas constructivas en los posts.

Por último, si te agradó, puedes añadir un vínculo de La Pluma Dorada en tu página web, blog, fotolog o espacio personal y así, colaborar al crecimiento de este humilde rincón. También te invito a convertirte en seguidor.

Espero tenerte de regreso; siempre serás bienvenido. Hasta pronto.

Yahya. Carlos Flores A.
Escritor chileno.